תקוני הזהר 36

דעמודא דאמצעיתא.
איהי תמונת כל
ובגין דא וביד הנביאים אדמה.

of the Middle Pillar.
She is: (Deut. 4:16) ... a picture of ‘anything’^∞kol^☉Yesod...
And thus: (Hos. 12:11) ... by the hand of the prophets will I be imagined...

הא אלין נפקין
הא אחרנין קא דפקין. לפתחא
ואמרין אד' שפתי תפתח
ואינון מארי דאות
דאיהו ח"י עלמין
דמצלין בח"י ברכאן דצלותין.
דמקרבין בהון קרבנא לקב"ה
דחשיבא לקבל
שבעה פרים ושבעה אלים.
ולקבל שתי תורים או שני בני יונה.
דמסט' דהאי אות אמר למשה
וזה לך האות

These then exit,
and others are knocking at the entrance,
and they are saying: (Ps. 51:17) “ADNY! Open my lips...”
And they are the masters of ‘the sign’ of circumcision,
which is ‘the life-force^∞ḥaiy of worlds’,
who pray with ḥaiy^∞life^△18 blessings of prayer,
through which they offer an offering to the blessed Holy One,
which is considered as corresponding to:
(Num. 23:1) ... seven bulls and seven rams...
and corresponding to (Lev. 5:7) ... two turtle-doves or two doves...
For from the aspect of this sign did he say to Moses:
(Ex. 3:12) ... ‘and this’^∞ve-zeh^△18 is the sign for you...

ואיהו כליל תרי עשר מזלות.
ושבעה ככבי לכת.
מסטרא דקדושה דאיהי בת שבע.
ומסטרא דוו'
דאיהו ו' עלאה ו' תתאה.
ועלייהו אתמ'
ומאתות השמים אל תחתו
כי יחתו הגוים מהם.

And it includes the twelve zodiac-signs,^cxxiiBT Berakhot 32b
and the seven ‘planets’,
from the side of holiness – which is Bat-Shev’a.
And from the aspect of Vav-Vav^❖ו־ו^△12
– which are higher Vav and lower Vav.
And about them it is stated:
(Jer. 10:2) ... and from the signs of the heavens do not fear,
because the nations fear them.

ה"א אינון שית ככבי לכת.
ה' ככבא שביעאה.
ו"ו תרין עשר מזלות.
דכל מזל אתקרי אות.
ואיהו ממנא על כל *שעתא דתרין עשר שעתין.

The letter HEi^❖הא with milui-Aleph^△6 are six planets,
Hei^❖ה is the seventh planet.
Vav-Vav^❖ו־ו are the twelve zodiacal signs,
for each zodiacal constellation is called a ‘sign’,
and is appointed over every hour of the twelve hours of the day.^cxxiiiSee BT Shabbat 156a

כל נביא אית ליה מזליה ושעתיה.
וכפום ההוא מזל וכפום פעולה דיליה
הכי אתגלייא ליה אות. מן וא"ו
דתרין עשר מזלות ממנן על תרין עשר שעתין
ועל תרין עשר ירחין.
ואלין מזלות מתמן
הוו ירתין תרין עשר שבטין נשמתין דלהון.

Each prophet has his zodiacal sign and his hour.
And according to that zodiacal sign, and according to its ‘action’,
so is a sign revealed to him, from VAV^❖ו,
for the twelve zodiacal signs are appointed over twelve hours,
and over twelve months.
And from there – from these zodiacal signs –
do the twelve tribes inherit their souls.

ואית מסטרא אחרא תרין עשר
דאתמר בהון שנים עשר נשיאים לאמתם.
דאינון אתקריאו טל"ה שו"ר תאומי"ם סרט"ן וגו'.
דא כגוונא דדא עבד קב"ה.

And there are twelve from ‘the other side’,
of which it is stated: (Gen. 25:16) ... twelve princes according to their nations.
For they are called: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, etc.
This corresponding to that, did the blessed Holy One make.

שית מזלות אינון מעילא לתתא
מחסד ועד יסוד.
ושית מתתא לעילא
מיסוד ועד חסד.
מסטרא דמלכות אתקריאו שבעה ככבי לכת
משכינתא עד חסד.
וכפום פעולה דההיא ספירה
הכי אתגלייא אות.

There are six zodiacal signs from above to below,
from Ḥesed through to Yesod,
and six from below to above,
from Yesod through to Ḥesed.
From the aspect of Malkhut, they are called the seven ‘planets’,
from the Shekhinah^☉Malkhut to Ḥesed.
And according to the specific ‘action’ of that sephirah,
so is the sign revealed.

אות מסטרא דחסד איהו רחמי.
אות מסטרא דגבורה איהו דינא
ואחזי על קטולא דחייביא ושפיכו דדמא.
ואחזי בצדיקייא דם דבעירן
למיכל בחדוה וענג
דמאכלין בחתן וכלה.
ובשפיכו דדמא דקרבנין
הה"ד
וזבחת עליו את עלתיך וכו'.
ועלייהו אתמר
איזהו מקומן של זבחים שחיטתן בצפון.

A sign from the aspect of Ḥesed is love.
A sign from the aspect of Gevurah is judgement,
and it shows the killing of the wicked, and the spilling of blood,
and it shows of the righteous: the blood of cattle,
to eat with gladness and delight,
of the foods of the groom and the bride,
and of the spilling of the blood of the sacrifices.
It is this that is written:
(Ex. 20:24) ... and you shall slaughter upon it, your burnt offerings... etc.
And upon them it is stated:^cxxivMishnah Zevaḥim 5:1
‘Where is the place of sacrifices? Their slaughter is at the north...’

ועוד אחזי בצדיקייא
דם ברית
דאתמר בה ואומר לך בדמיך חיי
ואומר לך בדמיך חיי.

And it further shows of the righteous,
the blood of the covenant of circumcision
of which it is stated: (Ez. 16:6) ... and I said to you: ‘In your blood, live!’
And I said to you: ‘In your blood, live!’

מסטרא דעמודא דאמצעית'
איהו אות תלוי ארוך.
אם זכוון עובדין דעלמא
מטה כלפי חסד
ואם לאו כלפי דינא.
והכי אינון תלת אחרנין כגוונ' דא

From the aspect of the Middle Pillar,
it is a long, suspended sign:
if the deeds of the world deserve merit,
then it turns towards benevolence^∞ḥesed,
and if not, then towards judgement^∞dyna.
And so it is with the three others, just like this.

ולחכימיא ברמיזא.

And to the wise it is sufficient with a hint.

הא אלין נפקין
הא אחרנין דפקין לפתחא
מסט' דקשת
דאיהו אוף הכי אות ברית.
דאתמ' ביה כמראה הקשת
אשר יהיה בענן ביום הגשם
כן מרא' הנגה סביב
הוא מראה דמות כבוד יי'
וארא' ואפל על פני
ואשמע קול מדבר.
ואמאי הוא נפיל על אנפוי
בגין דאסיר לאסתכלא בקשת.

These then exit,
and others are knocking at the entrance,
from the aspect of ‘the bow’^∞qeshet,
which is also a ‘sign of the covenant’,
of which it is stated: (Ez. 1:28) Like the appearance of the rainbow,
that shall be in the cloud on the day of rain,
so was the appearance of the ‘glow’^∞nogah around,
it is the appearance of the image of the glory of Y”Y,
and I saw and I fell on my face,
and I heard a voice speaking.
And why did he fall on his face?
Because it is forbidden to gaze at the rainbow.^cxxvSee BT Ḥagigah 16a

אמר ר' אלעזר
אבא ואמאי אסיר לאסתכלא בקשת.

Rabbi El’azar said:
‘And why, Father, is it forbidden to gaze at the rainbow?’

א"ל ר"ש
ברי בגין אינון קליפין
דמתלבשין ביה ודאינון ביה
דאינון רוח סערה
ענן גדול ואש מתלקחת
ונגה לו סביב
ודא איהו דחזא יחזקאל ע"ה

Rabbi Shim’on said to him:
‘Because, my son, there are ‘husks’,
that become enclothed in it, and that are in it,
which are: (Ez. 1:4) a tempest wind...
... a great cloud, and a sparking fire,
and a ‘glow’^∞nogah round about it.
And this is what Ezekiel, peace be upon him, saw.

דאמר
וארא והנה רוח סערה באה מן הצפון
דא קו תהו
קליפא ירוקא דאגוזא קו ירוק.
ענן גדול קליפה תניינא חוורא דאגוזא
ודא בהו.
ואש מתלקחת קליפה תליתאה דאגוזא
ודא חשך
ונגה לו סביב
דא קליפה ד' דאגוזא
דאיהי אתאחדא במוחא.
ומתוכם כעין החשמל
דא מוחא דאגוזא
ודא יאקדונק"י.

For he said:
And I saw, and behold a tempest wind coming from the north... (ibid.)
This is the ‘line of chaos’^∞tohu,
the green husk of a nut, a ‘green line’.^cxxviSee ibid. 12a
The great cloud is the second, white, husk of a nut,
and this is a ‘void’^∞bohu.
And the sparking fire is the third husk of a nut
– and this is ‘darkness’.
And a glow round about it...
– this is the fourth husk of the nut,
which is united with the ‘fruit’^∞moḥa.
And from the midst of it like the ‘electrum’^∞ḥashmal
– this is the ‘fruit’^∞moḥa of the nut,
and this is Y-A-Q-D-V-N-Q-Y.

וברי
עד דאלין קליפין דאגוזא מתעברין ומתתברין
בתקיעה ושברים ותרועה.
דבהון שברים שבר תשבר מצבותיהם
דאינון קליפין דאגוזא.
ובתרועה תרועם בשבט ברזל.
ובתקיעה והוקע אותם לה'.

And, my son,
until these husks of the nut are destroyed and broken,
with the Shophar notes of te-qi’ah and she-varim and te-ru’ah,
of which: she-varim: (Ex. 23:24) ... you shall surely smash^∞shaber their idols...
– which are the husks of the nut,
and of te-ru’ah: (Ps. 2:9) ... break them^∞tero’em with a rod of iron...
and of te-qi’ah: (Num. 25:4) and hang them^∞hok’a before Ha-Shem...

דאלין גרמו דותקע כף ירך יעקב
בגיד הנשה דאיהו צדיק.

For these caused: (Gen. 32:26) ... and he ‘struck’^∞teiq’a the thigh of Jacob,
on the sciatic nerve – which is the Righteous-One.

ואתפרש מינה שכינ'
ואיהי בגלותא.
ואתדבק באתרהא קליפה (אחרא) דערלה
דאפריד בין צדיק ושכינתא.
על כן לא

And the Shekhinah has departed from it,
and She is in exile,
and there cleaves, in Her stead, the [another] husk of the foreskin,
which separates between the Righteous-One and the Shekhinah,
(Gen. 32:33) Therefore, they shall not

יאכלו בני ישראל את גיד הנשה
עד דאתעברת האי קליפה מתמן.

the Children of Israel shall not eat of the sciatic nerve...
until this husk is removed from there.

וברי
כל זמנא דאלין קליפין לא מתעברין מקשת.
לא יהא קשת בגוונוי נהירין.

And, my son,
all the while that those husks are not removed from the rainbow,
the bow is not in its luminous colours.

וסימנא דא יהא בידך
עד דתחזי קשתא בגוונוי נהירין
לא תצפי לרגלי דמשיחא.
ומיד
דיהא נהיר בגוונין נהירין.
מיד וראיתיה לזכר ברית עולם.

And let this be a sign in your hand:
until you see the rainbow in its luminous colours,
do not expect the ‘feet of the messiah’.
And as soon as it shines with luminous colours,
then immediately:
(Gen. 9:16) ... and I shall see it to remember the eternal covenant...

ומיד אתגלייא
ההוא דאתמ'
ביה וזה לך האות כי אנכי שלחתיך.
לקיימא ביה
כימי צאתך מארץ מצרים
אראנו נפלאות.

And then immediately is revealed,
he of whom it is stated:
(Ex. 3:12) And this is the sign to you that I have sent you
– to fulfil through this:
(Mic. 7:15) Like the days of your going out from the land of Egypt,
I shall show him wonders.

בההוא זמנא אתגלייא
מ"ה
ש"היה
ה"וא שיהיה.

At that time, is revealed: MoSHeH^∞Moses is an acronym of:
(Ecc. 1:9) Mah^∞What that
Shehayah^∞which-was
Hu^∞he-is that will be...

הא אלין נפקין.
אחרנין דפקין לפתחא
ואמרין אד' שפתי תפתח
ואינון מארי דקומה.

These then exit,
others are knocking at the entrance,
and are saying: (Ps. 51:17) “ADNY! Open my lips...”
and they are ‘masters of the stature’.

מסטרא דאימ' עלאה
אתקריאת שכינתא בטן
הה"ד מבטן מי
יצא הקרח. כעין הקרח הנורא

From the aspect of Higher Mother,
the Shekhinah is called ‘beten’^∞abdomen.
It is this that is written: (Job 38:29) From the womb^∞beten of ‘whom’^∞MiY^☉Binah,
did the ice emerge? – (Ez. 1:22) ... like the awesome ice...

גוף דילה עמודא דאמצעיתא'
בטן עליה אתמר בטנך ערמת חטים.
שררך אגן הסהר
אל יחסר המזג וגו'

Her body is the Middle Pillar.
Of the abdomen it is written: (Song. 7:3) ... your belly is a pile of wheat...
Your navel is a moon-shaped dish,
the pouring did not lack... etc.

שררך דא ציון
דאיהו טבור עלמא
נקודה דמינה הושתת העולם
לארבע סטרין דאינון
מזרח ומערב צפון ודרום.

Your navel – this is Zion,
which is the navel of the world,^cxxviiBT Sanhedrin 37a
the point from which the world was founded^∞hushtat,^cxxviiiBT Yoma 54b
into the four directions which are:
east and west, north and south.

ולקבלייהו
רישא למזרח.
גופא למערב.
דרועין לדרום
רגלין לצפון.

And corresponding to them:
the head to the east,
the body to the west,
arms to the south,
legs to the north.

אות ברית נקודה באמצעיתא
כגוונא דטבור. אגן הסהר

The sign of the covenant is a central point,
like the navel –... a moon-shaped dish.

דא נקודה דסיהרא כגוונא דא כּ.
והיה ראשית נקודה באת בּ.

This is the ‘point’ of the moon, like this: כּ^❖Khaf
and it is reishyt^∞beginning – the point in the letter בּ^❖Beiyt.

בת קול איהי ודאי.
כללא דנקודין ואתוון.

A heavenly echo it most certainly is
– the ‘totality of vowel-points and letters’.

ואיהי פתוחה כלפי צדיקיא
וחסידיא וחכימיא מארי דאוריתא.

And it is open towards the righteous,
and the pious and the wise – the masters of the Torah.

ופתיחה לגבי נביאייא
ולגבי נטרי ברית
וכל אינון דתליין בספירן
דאינון שמא קדישא דקב"ה.

And it is open towards the prophets,
and towards the guardians of the covenant,
and all those who suspend from the sephirot,
which are the Holy Name of the blessed Holy One.

ואיהי סתימא מסטרא אחרא כלפי רשיעייא
דבזמנא דאתיין לאסתכלא בה
חזרת אנפין לאחורא מנייהו כגוונא דא .

And it is closed from the other side towards the wicked,
for when they come to gaze at it,
it turns its face to be behind them like this:

ובגין דיעקב דאיהו דיוקניה
חקוקה בסיהרא תמן.
אתמר ביה לא הביט און ביעקב
ולא ראה עמל בישראל
יי' אלקיו עמו
ותרועת מלך בו.

And because of Jacob, whose image
is engraved there, in the moon,
it is stated of him: (Num. 23:21) He has not beheld iniquity in Jacob,
and has not seen perversity in Israel,
Y”Y his God is with him,
and the King’s trumpet-blast^∞teru’ah is in him.

ועל אינון דזרעא דיעקב אתמר
וישכן ישראל בטח בדד עין יעקב.
אתמר הכא בדד
ואתמר התם באתר אחרא
יי' בדד ינחנו
ואין עמו אל נכר.

And about those of the seed of Jacob it is stated:
(Deut. 33:28) And Israel dwelt securely, alone is the abode of Jacob...
It is stated here badad^∞alone ,
and it is stated there, in another place:
(Deut. 32:12) Y”Y alone^∞badad shall lead him,
and there is no foreign god with him.

דא יהא ביומוי דמלכא משיחא
דלא יהא פסולת בישראל
אלא יי' בדד ינחנו.

This will be in the days of King Messiah,
when there shall be no refuse in Israel,
rather: Y”Y alone shall lead him...

ומאן פסולת.
אינון גרים.
ובגין דא
אוקמו מארי מתני'
דאין מקבלים גרים לימות המשיח.

And who is the refuse?
They are future converts.
And because of this,
the Masters of the Mishnah have established:^cxxixBT’Avodah Zarah 3b
‘converts are not accepted in the messianic age’.

ובההוא זמנא
מתפשטא סיהרא מאלין קליפין חשוכין
ומתחדשא בלבושין שפירין.
והאי איהו חדושא דסיהרא.
הה"ד
ותסר בגדי אלמנותה מעליה
ואתמר בה תתחדש כנשר נעורייכי

And at that time,
the moon will be divested of those dark husks,
and will be renewed with beautiful clothes.
And this is ‘the renewal of the moon’.
It is this that is written:
(Gen. 38:14) And she removed her widow’s garments from upon her...
And it is stated of Her: (Ps. 103:5) ... your youth shall be restored like an eagle.

ומיד דאיהי מתחדשא
מיד
אתקיים קרא דנבואה בישראל
ואת רוחי אתן בקרבכם וגומ'
ונתתי בכם לב חדש
ורוח חדשה אתן בקרבכם וכו'
ונבאו בניכם ובנותיכם.

And as soon as She is renewed,
then immediately,
the scripture about prophecy in Israel will be fulfilled:
(Ez. 36:27) And My spirit I shall place in your midst... etc.
(Ez. 36:26) And I shall place in you a new heart,
and a new spirit I shall place within you... etc.
(Joel 3:1) ... and your sons and daughters will prophesy...

הא אלין נפקין
הא מארי דקומה קא דפקין לפתחא
דאיהו קומה דגופא דמלכא
דאתמר ביה וגוייתו כתרשיש.
והאי איהו דאתקרי שמים
דביה אתפתחון חמש נהורין
הה"ד
נפתחו השמים ואראה מראות אלקים.

These then exit,
behold, ‘the masters of stature’ are knocking at the entrance
– which is the stature of the body of the King,
of which it is stated: (Dan. 10:6) And its body as ‘tarshish’.
And it is this which is called ‘heavens’,
through which are opened five lights.
It is this that is written:
(Ez. 1:1) ... the heavens opened and I saw visions of ELQYM.

ואינון חמש נהורין דאינון ה' ספרי דאורייתא.
בגין דאיהו ו'
וביה אתפתחן חמש נהורין דאת ה'
דסלקין לחמשין תרעין דחירו.

And these five lights are the 5 books of the Torah.
Because it the Written Torah is Vav^❖ו^△6.
And through it are ‘opened’ the five lights of the letter Hei^❖ה,
which add up to ‘the fifty gates of freedom’.

ובזמנא דאלין דפקין לפתחא
ואמרין אד' שפתי תפתח
אתפתחת לון תרעא דהיכלא
בכמה נהורין מרקמן
נהרין מכל גוונין דעלמא.

And when these are knocking at the entrance,
and saying: (Ps. 51:17) “ADNY! Open my lips...”
– the gate of the chamber is opened to them,
with many woven lights,
lights of all the colours of the world.

ובזמנא דאלין עאלין להיכלא.
שכינתא אוליפת זכו עלייהו
ואמרת

And when these-ones enter the chamber,
the Shekhinah instructs merit upon them,
and She says:

רבון עלמא
הא אלין מארי דקומה
דקא סגדין בצלותא לגבך ארבע זמנין.
בתלת קדמאין תרי.
ובתלת בתראין תרי.
לקבל ארבע אתוון דילך.
וזקפין ארבע זקיפות בהו.
לארבע אתוון דילי דאינון אד'.
לסלקא ארבע דאינון

‘Master of the Universe!
Behold, these ‘masters of the stature’,
who bow in prayer to You, four times:
two in the first three blessings,
and two in the last three blessings,
corresponding to Your four letters of the Name,
and they straighten-up four ‘straightenings’, in them,
for My four letters which are ADNY,
to elevate the four which are